《日韩欧洲亚洲SUV》剧情简介
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《日韩欧洲亚洲SUV》相关评论

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直观地感觉到“共和国工业长子”意味着什么:一方面是繁重的体力劳动,过去“长子”的荣耀与身份认同已经荡然无存;另一方面是由工人阶级构成的男性同性社会对男性气质的强调(所以可能也能解释为什么赤裸着身体的工人们并不回避镜头),具体方式就是不断讲生殖器脏话,戏弄男性气概并不十分显现的工人,检验他们是否能够经受性玩笑所带来的尴尬。也看到了完全不一样的纪录片创作思路:我们好像看不到王兵的好奇心,他不去特别主动地探寻什么、向现场提问,他就是在那儿,日韩欧洲亚洲SUV这种在场是需要强大的信念感。就是这种记录,在某个时刻以十分平淡的方式揭示某种事实,比如一场大雨后一个工人死去,其他工人们平静地讲“应该给家属看到现场……领导躲在后面,到时候出来给家属 2 万元就解决了”,和不久之后富士康工人的遭遇何其相似。

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任何政治的问题最后都会在权力的问题前戛然而止。这就是一条朴实、单调却无比真切的道理。这点颇让人想起哈耶克,他深切认识并恐惧的东西并不仅仅是极权主义,而是傲慢被加诸其上的人类权力,因此只有无限拔高个体的地位,日韩欧洲亚洲SUV才能在不抵牾解放人类这项事业的同时,与权力的悲剧保持距离。安哲显然也意识到了这点,所以他之后的片子全都是在处理单一的、脆弱的人的问题。(尽管完全不难看出他在意识形态上的倾向性)

快乐至上。
红灯笼、黑罩子、青砖和白雪共同营造压抑、扭曲的环境氛围。在没有春天的大院里,权力被具象为点灯、捶脚、点菜的特殊待遇。妻妾们对点灯怀着不同态度,没有名字的大太太是彻底的麻木;卓云是全身心的认同和顺服,并为此穷尽心力;梅珊是若即若离,比起卓云,她并不那么在乎被点灯,而是更多地将其视为一种安全感,用以确认她在老爷心中依然保有相当的地位,证明自己仍然有能力控制局势和争取空间,然后从外部寻求感情;而颂莲是矛盾,她理智上抵触规矩,却又潜移默化地开始逐渐运用规矩和争取独宠,她清醒地意识到这里“人不像人”,却又无力独善其身。除了主母之外的三位妾室在人物形象上其实呈现出一种异态同构,颂莲的矛盾状态向左是梅珊,向右是卓云,不左不右便只有疯掉。更悲哀的是,墙内永远不缺试图上位的雁儿,墙外也永远不缺过门的新夫人。